| 20. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' relie deux propositions coordonnées ; epiasthē {ἐπιάσθη | e-piás-thē} 'il fut pris' est un aoriste passif mettant en valeur l’arrestation de thērion {θηρίον | thē-rí-on} 'bête'. Le complément de compagnie met au-toû {μετʼ αὐτοῦ | met au-toû} 'avec lui' introduit pseudoprophētēs {ψευδοπροφήτης | pseu-do-pro-phḗ-tēs} 'faux prophète', précisé par la proposition relative nominale ho poiēsas ta sēmeia {ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα | ho poi-ḗ-sas tà sē-meî-a} 'celui qui avait accompli les signes'. Enōpion au-toû {ἐνώπιον αὐτοῦ | e-nṓ-pi-on au-toû} 'devant lui' situe publiquement l’action des signes, tandis que la subordonnée introduite par hoîs e-planēsen {οἷς ἐπλάνησεν | hoîs e-plá-nē-sen} 'par lesquels il avait égaré' exprime le moyen en trompant labontas charagma {λαβόντας χάραγμα | la-bón-tas khá-rag-ma} 'ceux qui avaient reçu la marque' et proskunountas eikoni au-toû {προσκυνοῦντας εἰκόνι αὐτοῦ | pros-ku-noûn-tas ei-kó-ni au-toû} 'ceux qui adoraient son image'. Le participe zōntes {ζῶντες | zôn-tes} 'vivants', en absolu, souligne l’état des deux sujets (hoi dúo {οἱ δύο | hoi dú-o}) au moment où ils eblēthēsan {ἐβλήθησαν | e-blḗ-thē-san} 'furent jetés' vers eis tēn limnēn {εἰς τὴν λίμνην | eis tēn lím-nēn} 'dans le lac', décrit par la chaîne de génitifs tou puros tēs kaiomenēs en theiō {τοῦ πυρὸς τῆς καιομένης ἐν θείῳ | tou pu-rós tēs kai-o-mé-nēs en theí-ō} 'de feu brûlant de soufre', combinant description et épithète. |