| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par kai {καί | kaí} 'et', marquant la continuité avec le récit précédent. Le verbe principal exeleusetai {ἐξελεύσεται | ex-eleú-se-tai} 'il sortira' (futur moyen de l’indicatif) introduit l'action eschatologique. L’infinitif planēsai {πλανῆσαι | pla-nê-sai} 'pour égarer' précise le but de cette sortie envers ta ethne {τὰ ἔθνη | tà éth-nē} 'les nations' (accusatif), soulignant une tromperie directe et étendue. Le syntagme ta en tais tessarsi gōniais tēs gēs {τὰ ἐν ταῖς τέσσαρσι γωνίαις τῆς γῆς | tà en taîs tés-sar-si gō-ní-ais tês gês} localise ces peuples 'aux quatre coins de la terre' (datif local), idiome d’universalité. Les compléments ton Gōg kai Magōg {τὸν Γὼγ καὶ Μαγώγ | tón Gōg kaí Magṓg} (accusatif) évoquent les figures eschatologiques d’Ézéchiel. Le second infinitif synagagein {συναγαγεῖν | sy-na-ga-geîn} 'pour rassembler' introduit un but supplémentaire suivi de autous {αὐτούς | au-toús} 'eux' (accusatif) et de eis ton polemon {εἰς τὸν πόλεμον | eis tón pó-le-mon} 'pour la guerre' (complément de destination). La proposition relative finale hōn ho arithmos autōν hōs hē ammos tēs thalassēs {ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης | hōn ho a-ri-thmós au-tôn hōs hē ám-mos tês tha-lás-sēs} présente un comparatif hyperbolique ('dont le nombre est comme le sable de la mer'), renforçant l’effet d’une multitude incalculable. Cette structure allie proposition principale, infinitifs de but et relative qualifiante, créant un crescendo d’intensité. |