| 26. Exégèse Linguistique Le verset s’appuie sur la conjonction kai {καί | kaí} ‘et’ pour inscrire cette action dans la continuité apocalyptique. Le verbe oisousin {οἴσουσιν | oísousin} au futur actif marque une promesse certaine de transfert. Les deux objets doxan {δόξαν | dóxan} ‘gloire’ et timen {τιμὴν | timḗn} ‘honneur’, coordonnés par kai {καί | kaí} et introduits chacun par ten {τὴν | tēn}, expriment ce que les nations apportent. Le génitif ton ethnon {τῶν ἐθνῶν | tôn ethnôn} indique la source, puis la préposition eis {εἰς | eis} avec auten {αὐτήν | autḗn} souligne le mouvement vers la Jérusalem céleste. En formel, l’ordre est conservé pour accentuer l’enchaînement des éléments, tandis qu’en dynamique la construction est remaniée pour plus de fluidité, plaçant le complément de lieu en tête de phrase. |