| 7. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} « et » relie cette déclaration au discours précédent, tandis que l’interjection idou {ἰδοὺ | idoú} « voici » attire soudainement l’attention sur l’annonce. Le verbe erchomai {ἔρχομαι | Ér-kho-mai} « je viens », au présent moyen-déponent, agit comme un présent de proximité pour marquer l’imminence de l’événement, soulignée par l’adverbe tachu {ταχύ | ta-khý} « rapidement ». L’adjectif makarios {μακάριος | ma-ká-ri-os} « heureux » est mis en tête pour exprimer la béatitude, suivi du syntagme substantivé ho teron {ὁ τηρῶν | ho tē-rôn} « celui qui garde », où le participe présent indique une action continue. Le groupe tous logous tēs prophēteias tou bibliou toutou {τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου | toûs ló-gous tês pro-phē-teí-as toû bi-blí-ou toú-tou} définit l’objet de l’observance, avec πρόφητείας en génitif de description et βιβλίου τούτου en génitif de détermination, soulignant la source écrite du message. Ce parallèle entre la promesse de la venue et la condition de la bénédiction justifie la ponctuation en deux phrases distinctes. |