| 6. Exégèse Linguistique La phrase débute par kai eipen moi {καὶ εἶπέν μοι | kaì eîpen moi}, soulignant l’adresse personnelle à Jean. Le syntagme houtoi hoi logoi pistoi kai alethinoi {Οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί | hoûtoi hoi lógoi pis-toí kaì alē-thi-noí} juxtapose deux adjectifs pour marquer la fiabilité et la véracité du message. L’expression ho kyrios ho theos tōn pneumátōn tōn prophētōn {ὁ κύριος ὁ θεὸς τῶν πνευμάτων τῶν προφητῶν | ho kýrios ho theòs tōn pneumátōn tōn prophētōn} combine apposition et génitifs successifs pour spécifier l’autorité divine sur les esprits des prophètes. L’aoriste apésteilen instaure l’action ponctuelle d’envoi, tandis que l’infinitif de but deîxai introduit la finalité de cette mission. La proposition relative ha dei genesthai en tákhei {ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει | ha deî genésthai en tákhei} exprime l’inéluctabilité et l’urgence de l’événement annoncé. La version française restitue cette hiérarchie et adapte l’infinitif et l’adverbe pour une clarté contemporaine. |