| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’optatif aoriste actif plērōsai {πληρώσαι | plē-ró-sai} ‘qu’il remplisse’, qui exprime un souhait pour la communauté. Le syntagme ho dè theos tēs elpidos {ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδος | ho dè the-ós tēs el-pí-dos} ‘le Dieu de l’espérance’ met en évidence un génitif de qualification (tēs elpidos) définissant Dieu comme source d’espérance. Le groupe pasēs kharas kai eirēnēs {πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης | pá-sēs kha-râs kaí ei-rḗ-nēs} ‘de toute joie et de paix’ constitue un génitif de contenu précisant le remplissage. La construction prépositionnelle en tō pisteuein {ἐν τῷ πιστεύειν | en tō pis-teú-ein} ‘dans la foi’ utilise l’article et l’infinitif substantivé pour indiquer le cadre de l’action divine. La finalité est introduite par eis to perisseuein humas {εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς | eis to peris-seú-ein hu-mâs} ‘afin que vous abondiez’, combinant préposition, infinitif substantivé et accusatif de relation. Enfin, la parataxe en tē elpidi en dynamei pneumatos hagiou {ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου | en tē el-pí-di en dy-ná-mei pneû-ma-tos ha-gí-ou} juxtapose un complément circonstanciel de sphère (‘dans l’espérance’) et un complément de moyen (‘par la puissance de l’Esprit Saint’), soulignant la progression théologique : contexte de foi, résultat d’espérance et puissance agissante du Saint-Esprit. |