| 14. Exégèse Linguistique Le verset commence par le parfait passif pepeismai {πέπεισμαι | pé-peis-mai}, qui exprime l’assurance de Paul. Le vocatif adelphoi {ἀδελφοί | a-del-PHOI}, suivi du génitif mou {μου | mou}, crée une adresse familiale et fraternelle. L’insistance kai autos egō {καὶ αὐτὸς ἐγὼ | kaí au-TÓS e-GÓ} souligne la participation personnelle de l’apôtre. La préposition peri hymōn {περὶ ὑμῶν | pe-RÍ hu-MÔN} introduit la subordonnée complétive menée par hoti {ὅτι | HÓ-ti}. À l’intérieur, la phrase autoi mestoi este agathōsynēs {καὶ αὐτοὶ μεστοί ἐστε ἀγαθωσύνης | kaí au-TOI mes-TOI É-ste a-ga-thō-SÝ-nēs} présente un attribut de qualité morale, suivi par peplērōmenoi pasēs gnōseōs {πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως | pep-lē-rō-MÉ-noi PÁ-sēs GNŌ-se-ōs}, un parfait participial soulignant la plénitude en savoir. Le participe dynamenoi {δυνάμενοι | du-NÁ-me-noi} combiné à l’infinitif nouthetein {νουθετεῖν | nou-the-TEIN} exprime la capacité active d’exhortation mutuelle (allēlous {ἀλλήλους | al-LĒ-lous}). En français formel, περὶ ὑμῶν est rendu par "Pour ce qui vous concerne", tandis qu’en dynamique il s’exprime via la subordonnée introduite par "que". |