| 21. Exégèse Linguistique La conjonction adversative alla {ἀλλὰ | allà} marque un contraste avec l’argument précédent tandis que kathos {καθὼς | kathṓs} introduit la citation scripturaire. Le parfait passif gegraptai {γέγραπται | gégraptai} établit l’autorité intemporelle de l’Écriture. La première relative hois ouk anēngelé peri autou {Οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ | hoîs ouk anēngelē perí autoû} utilise le datif et l’aoriste passif pour indiquer que l’annonce concernant le Christ n’avait jamais eu lieu, préparant l’apodose futur opsontai {ὄψονται | ópsontai} “ils verront”. La coordination kai hoí ouk akēkóasin synḗsousin {καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασιν συνήσουσιν | kaí hoí ouk akēkóasin synḗsousin} forme un parallélisme en opposant l’état parfait actif “ils n’ont pas entendu” et la promesse future “ils comprendront”, traduisant la progression de l’ignorance passée à une révélation et une compréhension certaines. |