| 20. Exégèse Linguistique houtōs {οὕτως | hoû-tōs} 'ainsi' établit un lien de conséquence avec le contexte précédent ; de {δὲ | dè} 'or' opère une transition nuancée ; le participe philotimoumenos {φιλοτιμούμενος | phi-lo-ti-mou-me-nos} 'désireux ardemment' au nominatif qualifie le sujet implicite ; l’infinitif euangelizesthai {εὐαγγελίζεσθαι | eu-an-ge-li-ZES-thai} 'annoncer la bonne nouvelle' précise l’action. L’expression oukh hopou {οὐχ ὅπου | oukh hó-pou} instaure une relative de lieu négative, et le passif onomasthe {ὠνομάσθη | ō-no-más-thē} 'a été connu de nom' avec Christos {Χριστός | Khris-tós} en sujet nominalise l’évangélisation antérieure. La subordonnée finale introduite par hina mē … oikodomō {ἵνα μὴ … οἰκοδομῶ | hína mē … oi-ko-do-mô} exprime l’intention d’éviter l’action, et la préposition ep gouvernant allotrion themelion {ἐπ᾽ ἀλλότριον θεμέλιον | ep al-ló-tri-on the-mé-li-on} déploie la métaphore de bâtir sur un fondement étranger, reflétant la prudence apostolique. |