| 5. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καί | kaí} relie ce verset au salut précédent. Le syntagme à l’accusatif tēn kat’ oikon autōn ekklēsian {τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν | tḕn kat’ oîkon autōn ekklēsían} sert d’objet direct à l’impératif aspásasthe {ἀσπάσασθε | aspásasthe}, la préposition kat’ + accusatif et le génitif autōn marquant la localisation ‘dans leur maison’. Le verbe salue ensuite Epaíneton {Ἐπαίνετον | Epaíneton}, précisé par ton agapētón mou {τὸν ἀγαπητόν μου | tón agapētón mou} en apposition, où l’article, l’épithète et le génitif possèdent forment une unité descriptive. La proposition relative introduite par hós {ὅς | hós} identifie Épaïnète comme sujet de estin {ἐστιν | estin}, et aparchḕ tēs Asías {ἀπαρχὴ τῆς Ἀσίας | aparchḕ tēs Asías} constitue l’attribut, indiquant la provenance. Enfin, eis Christón {εἰς Χριστόν | eis Christón} exprime la finalité ‘pour Christ’. L’ensemble juxtapose la salutation d’une assemblée domestique et celle d’un individu dont le rôle pionnier est mis en valeur. |