| 1. Exégèse Linguistique Le syntagme temporel bayom {בַּיּוֹם | bayyom} 'en ce jour' suivi de hahu {הַהוּא | hahu} 'ce-là' pose un cadre eschatologique. Le verbe yihyeh {יִהְיֶה | yihyeh} 'il sera' à l’inaccompli Qal affirme la certitude de l’action. L’expression maqor niftach {מָקוֹר נִפְתָּח | maqor 'source' + niftaḥ 'ouverte'} met en avant un participe passif Niphal complétant le substantif, soulignant l’intervention divine. Les compléments construct levet david {לְבֵית דָּוִד | lebet 'maison de' + dawid} et uleyoshevei yerushalayim {וּלְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַיִם | uleyoshevei 'et aux habitants de' + yerushalayim} désignent les bénéficiaires, tandis que les prépositions leḥattat et ulenniddah {לְחַטָּאת | leḥattat 'pour le péché'; וּלְנִדָּה} établissent une double polarité morale et rituelle. |