| 2. Exégesis Lingüística La construcción con waw consecutivo + wayyiqtol vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} establece el marco narrativo que introduce el discurso directo de David. La conjunción condicional im {אִם־ | ʾim} conecta dos condiciones paralelas: valoración humana (lo consideran adecuado) y autorización divina (proviene de). El sintagma ū-min Yahweh {וּמִן־יְהוָה | ū-min Yə-hō-wāh} encomienda la iniciativa a la voluntad divina. Nifal perfecto nifretzah {נִפְרְצָה | nip̄-re-ṣāh} describe el impulso anterior divino, mientras que el imperfecto cohortativo nishlekha {נִשְׁלְחָה | niš-lə-ḥāh} comunica la propuesta de acción colectiva. Las frases de localización bechol artzot Yisrael {בְּכֹל אַרְצוֹת יִשְׂרָאֵל} y bearei migrasheihem {בְּעָרֵי מִגְרְשֵׁיהֶם} delimitan el ámbito geográfico, y la coordinación de hakohanim ve-haleviim subraya la inclusión de los grupos sacerdotales en la convocatoria. El uso de infinitivo en “convocar” y subjuntivo en “acudan” refleja la sintaxis del mandato colectivo. |