| 2. Exégesis Lingüística El vav consecutivo en vayeda {וַיֵּ֣דַע | wa-yê-ḏaʿ} 'conoció' introduce la percepción interna de David; el nombre David {דָּוִ֔יד | dā-wîḏ} tras el verbo enfatiza la experiencia personal. Cada cláusula causal usa ki {כִּֽי־ | kî} para vincular hekhino {הֱכִינ֧וֹ | he-ḵî-nô} 'estableció' con lemelekh {לְמֶ֖לֶךְ | lə-melekh} 'para rey', y luego nisset {נִשֵּׂ֤את | nis-sêṯ} 'fue elevada' para resaltar la exaltación pasiva de malkhuto {מַלְכוּת֔וֹ | mal-ḵu-ṯô}. El contraste de Hifil y Nifal realza la iniciativa divina y el beneficio comunitario marcado por ba'avur {בַּעֲב֖וּר | ba-ʿă-vūr} 'por causa de' y el beneficiario ammo {עַמּ֥וֹ | ʿam-mô} 'pueblo'. |