| 13. Exégesis Lingüística El versículo consta de dos cláusulas causales introducidas por ki {כִּ֛י | kî} ‘pues’ y kî-lōˀ {כִּי־לֹ֥א | kî-lōˀ} ‘pues no’. La primera cláusula sitúa la acción temporalmente con lemabbārīʾōnāh {לְמַבָּרִאשׁוֹנָ֖ה | lə-mabbārīʾōnāh} ‘en la primera vez’, seguida de lo {לֹא | lōˀ} ‘no’ y atem {אַתֶּם | ʾattēm} ‘vosotros’ antes del verbo paratz {פָּרַץ | p̣āraṣ} ‘irrumpió’ en Qal perfecto, con banu {בָּנוּ | bānū} ‘a nosotros’ marcando el objeto indirecto de la irrupción de Yahweh eloheinu {יְהוָה אֱלֹהֵינוּ | Yəhōwāh ʼĕlōhênû} ‘SEÑOR Dios nuestro’. La segunda cláusula, introducida por kî-lōˀ, enfatiza la negligencia mediante drashnuhu {דְרַשְׁנֻהוּ | dərašnûhû} ‘buscar’ en Qal perfecto y concluye con kammishp̱pāt {כַּמִּשְׁפָּֽט | kammishp̱pāt} ‘según la ordenanza’, que indica conformidad con la ley del pacto. Este paralelismo realza la conexión entre la falta de búsqueda adecuada y la manifestación del juicio divino. |