| 29. Exégesis Lingüística La conjunción narrativa vayhi {וַיְהִי | wa-ye-hî} introduce un evento decisivo. La cadena constructa aron berit Yahweh {אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה | ʾă-rōn bə-rît Yə-hō-wāh} “arca del pacto del SEÑOR” vincula el arca con su función de alianza. El verbo ba {בָּא | bā} “llegó” marca movimiento direccional hasta ad-ir David {עַד־עִיר דָּוִד | ʿad-ʿîr dā-vid}. Nishkefah {נִשְׁקְפָה | niš-qə-p̄ā(h)} “miró” con bead ha-chalon {בְּעַד הַחַלּוֹן | bə-ʿad ha-ḥal-lōn} sitúa la perspectiva desde la ventana. Vatereh {וַתֵּרֶא | wa-tê-reʾ} “vio” introduce al rey David con et {אֶת־ | ʾet}. Los participios meraked {מְרַקֵּד | mə-rak-qêḏ} “danzando” y umesachek {וּמְשַׂחֵק | û-mə-sa-ḥêq} “regocijándose” forman un paralelismo de acción externa positiva, contrapuesto a vativz {וַתִּבֶז | wa-ti-vez} “y ella menospreció” seguido de lo belibah {לוֹ בְּלִבָּהּ | lô bə-lib-bāh} “en su corazón”, que revela un juicio interno. |