| 23. Exégesis Lingüística El imperativo plural shiru {שִׁ֤ירוּ | ʃîrû} introduce un llamado colectivo a entonar cánticos. La preposición la conecta con Yahweh {לַֽיהוָה֙ | lə-yə-hō-wāh}, situándolo como destinatario divino. Kol-haaretz {כָּל־הָאָ֔רֶץ | kol-hā-ʾā-rets} funciona como sujeto universal, enfatizando la extensión global del acto. El imperativo Piel baseru {בַּשְּׂר֥וּ | basrû} intensifica la proclamación de buenas nuevas. Miyom-el-yom {מִיּֽוֹם־אֶל־י֖וֹם | mi-yôm-ʾel-yôm} marca la frecuencia continua, y yeshuato {יְשׁוּעָתֽוֹ | yə-šu-ʿā-tô} focaliza la acción liberadora de Dios. El paralelismo sintáctico refuerza la invitación constante a alabar y proclamar su salvación. |