| 20. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el nombre divino Yahweh {יְהוָה֙ | Yə-hō-wāh} ‘SEÑOR’, seguido de la partícula existencial ʾēn {אֵ֣ין | ʾēn} ‘no hay’ que marca la exclusividad. El paralelismo coordinado kamōkha {כָּמ֔וֹךָ | kā-mō-khā} ‘como tú’ y wə-ʾēn {וְאֵ֥ין | wə-ʾēn} ‘y no hay’ introduce la segunda proposición con ʾĕlōhîm {אֱלֹהִ֖ים | ʾĕ-lō-hîm} ‘Dios’, reforzada por la expresión de exclusión zūlāteḵā {זוּלָתֶ֑ךָ | zû-lā-te-ḵā} ‘fuera de ti’. La cláusula relativa ʾăšer šāmānû bə-ʾōz-nē-nû {אֲשֶׁר־שָׁמַ֖עְנוּ בְּאָזְנֵֽינוּ | ʾă-šer šā-mā-nû bə-ʾōz-nē-nû} ‘en todo lo que hemos oído con nuestros oídos’ cierra el enunciado con un testimonio colectivo. Este paralelismo y progresión desde la negación absoluta hasta la afirmación testimonial subrayan la singularidad y unicidad de la divinidad en el hebreo bíblico. |