| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción ve'attah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} 'y ahora', que marca un cambio inmediato hacia la orden profética. La frase koh-to'mar {כֹּה־תֹאמַר | kōh-tō-mar} 'así dirás' establece la fórmula profética, seguida de le'avdi leDavid {לְעַבְדִּי לְדָוִד | lə-ʿaḇ-dî lə-ḏā-ḇîḏ} 'a mi siervo David', reforzando la relación de pacto. La reiteración de koh {כֹּה | kōh} 'así' y la fórmula amar Yahweh tsevaot {אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת | ʾā-mar Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾōṯ} 'ha dicho el SEÑOR de los ejércitos' subraya la autoridad divina. El perfecto ani lekaḥtikha {אֲנִי לְקַחְתִּיךָ | ʾă-nî lə-qaḥ-tiḵā} 'yo te tomé' describe la acción decisiva de Dios, y min-hanaveh min-acharei hatson {מִן־הַנָּוֶה מִן־אַחֲרֵי הַצֹּאן | min-hā-nā-weh min-ʾa-ḥa-rê ha-ṣōn} 'de la pradera y de detrás del rebaño' evidencia el origen humilde de David. La cláusula con lihyot nagid {לִהְיוֹת נָגִיד | li-hyōt nā-gîḏ} 'para ser líder' revela el propósito divino y la vocación de David para gobernar a Israel, mientras la estructura profética intensifica la iniciativa soberana de Dios. |