| 8. Exégesis Lingüística El versículo se estructura en tres cláusulas coordinadas por el vav consecutivo. La primera, vaʾehyeh {וָֽאֶהְיֶ֣ה | wā-ʾeh-yeh} 'y yo estuve', establece la presencia continua del SEÑOR. La segunda emplea bəḵol {בְּכֹל | bə-ḵol} 'en todo' seguido de ʾăšer {אֲשֶׁר | ʼă-šer} 'que' y hālaḵtā {הָלַכְתָּ | hā-lak-tā} 'has andado', marcando el alcance exhaustivo de esa presencia. A continuación, vāʾakrit {וָאַכְרִ֥ית | wāʾak-rît} 'y he destruido' en Hifil señala la intervención activa sobre etkoloyveḵā {אֶת־כָּל־אוֹיְבֶ֖יךָ | ʾet kol ʾoy-ḇe-ḵā} 'a todos tus enemigos'. Finalmente, vəʿāsiti {וְעָשִׂיתִי | wə-ʿā-si-tî} 'y haré' es un perfecto profético que introduce la promesa de honor, mediante el paralelismo semántico de šēm {שֵׁ֔ם | šēm} 'nombre' y la comparación kešēm {כְּשֵׁ֥ם | ke-šēm} 'como' con haggedolīm ʾăšer baʾāreṣ 'de los grandes que hay en la tierra'. La sintaxis asindética y la repetición refuerzan el tono solemne de la promesa divina. |