| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con az {אָז | ʾāz} 'entonces', que introduce la consecuencia de la obediencia. El verbo tatzliakh {תַּצְלִיחַ | taṣ-lî-aḥ} 'prosperarás' en Hifil imperfecto expresa el resultado hipotético tras im {אִם־ | ʾim} 'si'. La cláusula condicional enlaza tishmor {תִּשְׁמֹר | tiš-mōr} 'guardar' y la-asot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-śōṯ} 'hacer' de ha-khukim {הַֽחֻקִּים | ha-ḥuqqîm} 'estatutos' y ha-mishpatim {הַמִּשְׁפָּטִים | ha-miš-pā-ṭîm} 'ordenanzas'. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' vincula con tzivah {צִוָּה | ṣiwwâ} 'mandó'. La construcción postposicional et-Mosheh al-Yisrael {אֶת־מֹשֶׁה עַל־יִשְׂרָאֵל | ʾet mō-šeh ʿal yiś-rā-ʾēl} enfatiza a Moisés como receptor. La secuencia imperativa chazak ve-ematz {חֲזַק וֶאֱמָץ | ḥă-zaq wə-ʾĕ-māṣ} 'sé fuerte y sé valiente' seguida de las prohibiciones al-tira {אַל־תִּירָא | ʾal-tî-rā} 'no temas' y ve-al-techat {וְאַל־תֵּחָת | wə-ʾal-tē-ḥāṯ} 'no desmayes' crea un paralelismo exhortativo que refuerza la urgencia en el contexto de pacto. |