| 3. Exégesis Lingüística El análisis comienza con la frase ho de prophēteuōn {ὁ δὲ προφητεύων | ho dè prophēteúōn} 'pero el que profetiza', donde el participio presente sustantivado describe una acción característica, contrastada mediante la conjunción postpositiva de {δὲ | dè} 'pero/por otro lado' con lo dicho en el contexto anterior. El dativo anthrōpois {ἀνθρώποις | anthrṓpois} 'a personas' marca el objeto indirecto y señala la audiencia humana hacia la cual se orienta el hablar profético. El verbo principal lalei {λαλεῖ | laleî} 'habla' en indicativo presente activo indica una actividad continua. A continuación, tres sustantivos en acusativo femenino singular —oikodomēn {οἰκοδομὴν | oikodomḕn} 'edificación', paraklēsin {παράκλησιν | paráklēsin} 'exhortación', y paramythian {παραμυθίαν | paramythían} 'consolación'— funcionan como objetos directos coordinados que expresan los efectos o fines del hablar profético. La repetición de kai {καὶ | kaí} 'y' crea una enumeración equilibrada que presenta estos tres resultados como facetas complementarias de un mismo ministerio. En español se mantiene el orden sujeto-verbo-objeto indirecto-objetos directos coordinados, añadiendo la preposición "para" antes de la serie nominal en la versión formal para hacer explícita la idea de propósito que el acusativo sugiere en el griego. |