| 39. Exégesis Lingüística El versículo abre con hoste {ὥστε | hṓ-ste} 'así que', que introduce una conclusión lógica a partir de todo lo argumentado previamente en el capítulo. El vocativo adelphoi mou {ἀδελφοί μου | a-del-phoí moû} 'hermanos míos' marca un tono pastoral y cercano, dirigiendo la exhortación a toda la comunidad. El primer mandato en presente imperativo, zeloute {ζηλοῦτε | zē-loû-te} 'procuren, anhelen', toma como objeto el infinitivo articular to propheteuein {τὸ προφητεύειν | tó pro-phē-teú-ein}, donde el artículo convierte el infinitivo en sustantivo, destacando la actividad de profetizar como algo que debe buscarse de manera continua. La conjunción kai {καὶ | kaí} coordina esta exhortación con la prohibición siguiente, que está formulada con el imperativo presente negativo me koluete {μὴ κωλύετε | mḕ kō-lý-e-te} 'no impidan'. Este segundo mandato gobierna el infinitivo articular to lalein {τὸ λαλεῖν | tó la-leîn} 'el hablar', especificado por el dativo glossais {γλώσσαις | glṓs-sais} 'en lenguas', que indica el ámbito o medio del hablar (dativo instrumental o de relación). La combinación de un mandato positivo y uno negativo crea un equilibrio retórico: se debe valorar la profecía sin suprimir la práctica de hablar en lenguas. En español se ha mantenido esta relación mediante dos imperativos coordinados y el uso de infinitivos que reflejan la estructura sustantivada de los infinitivos griegos. |