| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con epeita {ἔπειτα | é-pei-ta} 'después', que enlaza esta aparición con las anteriores en una secuencia narrativa. El verbo principal ophthē {ὤφθη | ō-phthē} 'fue visto' está en aoristo pasivo, un uso frecuente para apariciones donde el sujeto recibe la acción de hacerse visible. La secuencia epano pentakosiois adelphois {ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς | e-pa-nō pen-ta-ko-sí-oi(s) a-del-phoîs} presenta una construcción preposicional con dativo que señala el grupo receptor de la aparición: “sobre quinientos hermanos”. El adverbio ephapax {ἐφάπαξ | e-phá-pax} 'a la vez' subraya la simultaneidad del evento, reforzando su carácter público y verificable. La cláusula relativa ex hon hoi pleiones menousin heos arti {ἐξ ὧν οἱ πλείονες μένουσιν ἕως ἄρτι | ex hōn hoí pleí-o-nes mé-nou-sin hé-ōs ár-ti} emplea la preposición ex con pronombre relativo en genitivo para indicar procedencia desde el grupo previo: “de los cuales la mayoría permanece hasta ahora”, con hoi pleiones como sujeto y menousin como verbo en presente, resaltando que la mayoría aún vive cuando Pablo escribe. La partícula de {δὲ | dé} introduce el contraste tines de ekoimethesan {τινὲς δὲ ἐκοιμήθησαν | tí-nes dé e-koi-mē-thē-san}, donde tines es sujeto indefinido y ekoimethesan, aoristo pasivo, funciona como eufemismo por “murieron”. La progresión sintáctica enfatiza el gran número de testigos oculares y su disponibilidad contemporánea, y en español se mantiene con una oración principal seguida de cláusula relativa explicativa y una cláusula contrastiva final. |