| 17. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo principal chairo {χαίρω | chaírō} en primera persona singular, que expresa la reacción afectiva de Pablo y funciona como núcleo de la oración principal. La conjunción pospositiva de {δὲ | dé} introduce un matiz de transición o contraste suave con lo anterior. La preposición epi {ἐπὶ | epí} con dativo (tē parousia Stephana kai Phortounatou kai Achaikou {τῇ παρουσίᾳ Στεφανᾶ καὶ Φορτουνάτου καὶ Ἀχαϊκοῦ | tē̂ parousíā Stephanâ kaí Phortunátou kaí Achaikoû}) forma un sintagma preposicional que expresa la causa de la alegría; los nombres propios en genitivo dependen de parousia, indicando “la presencia de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico”. El uso repetido de kai coordina a los tres colaboradores, dando peso a cada uno. La conjunción hoti {ὅτι | hóti} introduce una oración causal que explica por qué esa presencia produce alegría: to humeteron husterema houtoi aneplerosan {τὸ ὑμέτερον ὑστέρημα οὗτοι ἀνεπλήρωσαν | tó huméteron hustérēma hoûtōi aneplḗrōsan}. El artículo neutro to con el posesivo humeteron sustantiva husterema, creando la idea de “lo que les faltaba”. Houtoi en posición enfática al inicio de la cláusula verbal subraya que “estos” hermanos, en representación de la comunidad, completaron la carencia de los corintios. En español se reordena a un patrón sujeto-verbo-objeto para mayor claridad, pero se mantienen la relación causal marcada por hoti y la idea de suplir una ausencia comunitaria mediante la visita de representantes. |