| 22. Exégesis Lingüística El versículo presenta una oración condicional breve con fuerte tono judicial. La prótasis ei tis ou philei ton kyrion {εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν κύριον | eí tis ou phileî tón ký-rion} introduce la condición general “si alguno no ama al Señor”, donde el uso de phileo, en presente indicativo, recalca una relación afectiva y continua más que un simple acto puntual. El objeto directo se construye con artículo más sustantivo en acusativo (ton kyrion), dando énfasis a la identidad del destinatario del amor. La apódosis ḗtō anáthēma {ἤτω ἀνάθεμα | ḗ-tō a-ná-the-ma} usa el imperativo de tercera persona del verbo eimi, una forma típica en griego para expresar decretos impersonales: “que sea anatema”, con anathema en nominativo neutro como predicativo del sujeto tácito. La expresión final Marana tha {Μαράνα θά | Ma-rá-na thá} es un aramaísmo exclamativo incorporado sin traducir, probablemente entendido como “Nuestro Señor, ven” o “Señor, ven”, funcionando como clamor escatológico que sigue inmediatamente a la declaración de juicio. En español, la reconstrucción formal mantiene el sustantivo teológico “anatema” para conservar su peso cultual, mientras la dinámica lo vierte como “maldito” para claridad semántica, y ambas preservan el aramaísmo como fórmula litúrgica, aclarado sólo en la versión dinámica mediante glosa. |