| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con venatan {וְנָתַן | wə-nā-ṯan} 'y dio', un Qal wayyiqtol que retoma la narrativa anterior mediante vav consecutivo. La expresión bayom hahu {בַּיּוֹם הַה֤וּא | ba-yôm ha-hûʾ} fija el marco temporal para la señal. Leemor {לֵאמֹ֔ר | lē-mōr} introduce el discurso directo, reforzado por hineh {הִנֵּ֤ה | hin-nēh} 'he aquí' como marcador de demostración. La cláusula relativa hamofet asher diber Yahweh {הַמּוֹפֵ֔ת אֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֣ר יְהוָ֑ה | ha-mō-p̄ēt ʾă-šer dib-bēr Yə-hō-wāh} atribuye el signo a Dios. El paralelismo de nikra y ve-nishpakh {נִקְרָ֔ע וְנִשְׁפַּ֖ךְ | niq-rāʿ wə-nish-paḵ}, ambos imperfectos nifal, destaca la intervención sobrenatural sobre el altar y la ceniza, consolidando la veracidad de la profecía. |