| 32. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción ki {כִּי֩ | kî} seguida por el infinitivo absoluto hayoh {הָיֹ֨ה | hā-yōh} y el imperfecto yihyeh {יִהְיֶ֜ה | yih-yeh}, una construcción enfática que subraya la certeza del anuncio. Hadavar {הַדָּבָר֗ | ha-dā-vār} al funcionar como sustantivo regente introduce la cláusula relativa encabezada por asher {אֲשֶׁ֤ר | ’ašer}, donde kara bi-dvar yehovah {קָרָא בִּדְבַר יְהוָה | qā-rā bi-d’var yəh-wāh} establece la fuente y el agente divino de la proclamación. Las cláusulas adjetivales consecutivas con al-hamizbeach {עַל־הַמִּזְבֵּחַ | ʿal-ham-miz-bē-aḥ} y be-beit-el {בְּבֵית־אֵל | bə-vēṯ-’ēl} delimitan el objeto inmediato, y la coordinación ve-al kol-battei habamot be-arei shomron {וְעַל כָּל־בָּתֵּי הַבָּמ֔וֹת אֲשֶׁר בְּעָרֵי שֹׁמְרוֹן | wə-‘al kol-bat-tei ha-bā-mōt ’ašer bə-‘ā-rê šom-rōn} define el ámbito geográfico. La disposición sintáctica de relativos y constructos enfatiza la universalidad del juicio profético. |