| 37. Exégesis Lingüística El versículo comienza con un paralelismo enfático mediante un doble imperativo, aneni {עֲנֵ֤נִי | ʿă-nē-nî} 'respóndeme', que subraya la urgencia de la súplica. A continuación, la conjunción prefija vav en veyedu {וְיֵֽדְעוּ | wə-yēḏ-ʿū} 'conocerán' introduce la cláusula de propósito, vinculando la petición con el resultado deseado para haʿam hazzeh {הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה | hā-ʿām haz-zêh} 'este pueblo'. La conjunción causal ki {כִּֽי־ | kî} en ki-attah {כִּֽי־אַתָּ֥ה | kî-ʾat-tāh} 'porque tú' enfatiza la razón teológica detrás del reconocimiento de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR'. Seguidamente, el sustantivo haElohim {הָאֱלֹהִ֑ים | hā-ʾĕ-lō-hîm} 'Dios', con su plural de majestuosidad, define la soberanía divina. La frase ve-attah hasibota {וְאַתָּה הֲסִבֹּתָ | wə-ʾat-tāh ha-si-bō-ṯā} 'y tú has hecho volver' emplea el perfecto Hifil para denotar la acción completa de provocar un cambio, teniendo como objeto libbam {לִבָּ֖ם | lib-bām} 'su corazón', seguido por el adverbio direccional akharanit {אֲחֹרַנִּֽית | ʾa-ḥō-ra-nîṯ} 'hacia atrás'. La progresión sintáctica y la repetición del nombre divino acentúan la capacidad de Yahweh para responder y transformar. |