| 27. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uvnei yisra'el {וּבְנֵי־יִשְׂרָאֵל | û-ḇə-nê yiś-rā-ʾêl}, que introduce el sujeto colectivo en estado constructo. El verbo hatpaqdu {הָתְפָּקְדוּ | hāṯ-pāq-ḏû} en Niphal perfecto marca una acción pasiva de alistamiento, seguida de vekholkelu {וְכָלְכְּלוּ | wə-ḵōl-kə-lû} en Piel perfecto, que intensifica la provisión de recursos. Los vav consecutivos en vayelku {וַיֵּלְכוּ | way-yêl-kû} y vayachanu {וַיַּחֲנוּ | way-ya-ḥă-nû} cohesionan la secuencia narrativa: marchar y acampar. Liqratam {לִקְרָאתָם | liq-rā-ṯām} conjuga preposición y constructo con sufijo plural para precisar la dirección. La comparación kishnei ḥasīp̄ē izim {כִּשְׁנֵי חֲשִׁפֵי עִזִּים | kiš-nê ḥă-šî-p̄ê ʿiz-zîm} emplea dual numérico y sustantivo plural constructo para subrayar la pequeñez comparativa. Finalmente, la cláusula wa-aram mileu eth-haaretz {וַאֲרָם מִלְּא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ | wa-ʾă-rām mil-ʾû ʾeṯ-hā-ʾā-reṣ} con Piel perfecto y marcador acusativo resalta el contraste al mostrar la acción dominante de Aram al “llenar” toda la tierra. |