| 40. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva vayhi {וַיְהִי | wa-ye-hî} 'y fue', que introduce un evento narrativo. A continuación aparece avdekha {עַבְדְּךָ | ʿav-de-kha} 'tu siervo', enfatizando subordinación y lealtad. El participio oseh {עֹשֵׂה | ʿo-seh} 'haciendo' indica acción continua, y la frase hena va-hena {הֵנָּה וָהֵנָּה | he-nāh wa-he-nāh} 'aquí y allá' enfatiza dispersión. La conjunción vehu {וְהוּא | wə-hûʾ} 'y él' introduce la negación en einenenu {אֵינֶנּוּ | ʾê-ne-nû} 'no estaba', subrayando ausencia. Vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} anuncia el diálogo real. La cláusula ken mishpatekha atta kharatzta {כֵּן מִשְׁפָּטֶךָ אַתָּה חָרָצְתָּ | kēn miš-pā-te-kha ʾat-tā kha-ratz-ta} 'así es tu juicio; tú has decidido' conserva el orden legal hebreo y muestra la fuerza de la sentencia. En español se ajusta a sujeto-verbo-objeto para claridad y retención del énfasis judicial. |