| 42. Exégesis Lingüística La cláusula introductoria vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | wayyōmer} 'y él dijo' emplea el vav consecutivo para continuar la narración; la fórmula koh amar {כֹּה אָמַר | kōh ʾāmar} 'así ha dicho' enfatiza la autoridad divina y se refuerza con amar {אָמַר | ʾāmar} 'fórmula de proclamación'. El término ish-ḥer-mî {אִישׁ־חֶרְמִי | ʾîš-ḥer-mî} 'anatema' muestra consagración a destrucción mediante constructo y sufijo pronominal. La conjunción yaʿan {יַעַן | yaʿan} 'por cuanto' introduce la base de la sentencia en relación con šillakhtâ {שִׁלַּחְתָּ | šillakhtâ} 'has dejado ir', que en la dinámica traduce “permitiste escapar” para subrayar la intención. El paralelismo wəhāyṯāh nap̄šēḵā tachat nap̄šō veʿammeḵā tachat ʿammo {וְהָיְתָה נַפְשְׁךָ תַּחַת נַפְשׁוֹ וְעַמְּךָ תַּחַת עַמּוֹ} 'tu vida por su vida y tu pueblo por su pueblo' refleja la justicia retributiva colectiva. |