| 5. Exégesis Lingüística La narrativa comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', estableciendo la intervención de Samuel. Shalom {שָׁלוֹם | šālôm} funciona como saludo y declaración de propósito. El infinitivo lizboach {לִזְבֹּחַ | lizbōaḥ} con preposición lamed señala el propósito inmediato. La estructura preposicional layhwh {לַיהוָה | layhwh} introduce al destinatario divino. Bati {בָּאתִי | bāʾtî} explica la motivación de Samuel. El imperativo hitkadshu {הִתְקַדְּשׁוּ | hitqaddəšû} ordena la purificación previa, seguido por uvatem {וּבָאתֶם | ûḇāʾtem} que vincula la invitación con la preparación. La frase bazzaḇaḥ {בַּזָּבַח | bazzaḇaḥ} sitúa la acción en el contexto del ritual. El verbo vayekadesh {וַיְקַדֵּשׁ | way-ə-qa-dēš} muestra la autoridad sacerdotal de Samuel, y vayyikra {וַיִּקְרָא | wayyikraʾ} concluye la convocatoria formal al sacrificio. La progresión refleja un patrón de saludo, invocación y consagración que subraya el papel de mediador de Samuel y la centralidad del SEÑOR. |