| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayomer {וַיֹּ֨אמֶר | wə-yō-mer}, donde la vav consecutiva introduce el discurso divino junto a un imperfecto Qal. El sujeto Yahweh {יְהוָ֜ה | Yə-hō-wāh} aparece al inicio y reaparece en vāYahweh {וַיהוָ֖ה | wə-Yə-hō-wāh}, formando un quiasmo que resalta la doble perspectiva de la percepción divina. La negación jussiva al-tabbet {אַל־תַּבֵּ֧ט | ʾal ṭab-bēt} prohíbe evaluar la apariencia externa (marʾēhu {מַרְאֵהוּ | mar-ʾē-hû}) y la magnitud física (qōmāṯô {קוֹמָת֖וֹ | qō-ma-tô}). Las conjunciones kī {כִּי | kī} introducen causalidad, mientras la repetición del verbo yirʾeh {יִרְאֶה | yir-ʾeh} establece el contraste entre la mirada limitada del hombre ("lo visible") y la inspección del corazón (la-lebāḇ {לַלֵּבָב | la-le-bāv}), subrayando la teología de la elección basada en la disposición interna. |