| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con énfasis en el pronombre va'ani {וַאֲנִי | wa-ʾă-nî} 'y yo', seguido por el imperfecto etze {אֵצֵא | ʾē-ṣē} 'saldré' y el perfecto ve'amadti {וְעָמַדְתִּי | wə-ʿā-maḏ-tî} 'y estaré', estableciendo una progresión temporal. El sintagma le-yad avi {לְיַד־אָבִי | lə-yad ʾā-ḇî} 'junto a mi padre' marca proximidad física, mientras que ba-sadeh {בַּשָּׂדֶה | baś-śā-ḏeh} 'en el campo' sitúa el escenario. La cláusula relativa asher atah sham {אֲשֶׁר אַתָּה שָׁם | ʾă-šer ʾat-tā šām} 'donde tú estés' depende de avi como referente, enfatizando la presencia de David. Luego, el segundo va'ani introduce la acción intercesora con adabber bekha el-avi {אֲדַבֵּר בְּךָ אֶל־אָבִי | ʾă-da-bēr bə-ḵā ʾel-ʾā-ḇî} 'hablaré acerca de ti a mi padre'. Finalmente, ve-ra'iti mah {וְרָאִ֥יתִי מָה | wə-rā-ʾî-tî mā} 'y veré qué' y ve-higgadti lakh {וְהִגַּ֥דְתִּי לָֽךְ | wə-hig-gad-tî lāḵ} 'y te haré saber' cierran la promesa, resaltando la progresión de intenciones y la función de intercesión de Jonatán. |