| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción y y el vav consecutivo en vayedabber {וַיְדַבֵּר | wa-yə-dab-bēr} 'y habló', cuyo imperfecto Piel añade énfasis comunicativo. El sintagma tov bedavid {טוֹב בְּדָוִד | ṭōḇ bə-dā-vid} 'en defensa de David' expresa el propósito mediador de Jonatán. Luego, el complemento elav {אֵלָיו | ʾē-lāw} 'a él' marca el destinatario, seguido por la prohibición al-yecheta {אַל־יֶחֱטָא | ʾal-ye-ḥe-ṭā} 'no peque', una construcción de partícula negativa más jussivo Qal que impone un mandato solemne al hamelekh {הַמֶּלֶךְ | ham-me-leḵ} 'el rey'. La conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce el primer argumento de inocencia (chata {חָטָא | ḥā-ṭā} 'pecó' en perfecto Qal), y ve-ki {וְכִי | wə-kî} abre la consecuencia de beneficio a Saúl (tov-lecha {טוֹב־לְךָ | ṭōḇ-lə-ḥā} 'buenas para ti', intensificado por meod {מְאֹד | mə-ʾōḏ}). El paralelismo coordinado refuerza la idea de la inocencia de David y su utilidad para el rey. |