| 15. Exégesis Lingüística El versículo vincula primero la acción colectiva con la respuesta divina. La vav consecutiva en vayyiṯqəʿû {וַיִּתְקְעוּ | wayyitqe'u} ‘hicieron sonar’ establece la progresión narrativa. El sintagma ha-kō-hā-nîm baḥaṣṣotserôt {הַכֹּהֲנִים בַּחֲצֹצְרוֹת | ha-kō-hā-nîm baḥaṣṣotserôt} marca el agente ritual y el instrumento. La construcción wə-kol ’îš yəhūḏāh hērî’û {וְכָל־אִישׁ יְהוּדָה הֵרִיעוּ | wə-kol ’îš yəhūḏāh hērî’û} ‘todo Judá gritó’ emplea paralelismo para enfatizar la unidad del clamor. El infinitivo constructo kə-hā-rî’a {כְּהָרִיעַ | kə-hā-rî’a} introduce simultaneidad: ‘al gritar’. Luego, ve-ha-’ĕlōhîm nāgaph {וֵהָאֱלֹהִים נָגַף | wə-hā-’ĕ-lō-hîm nāgaph} ‘Dios hirió’ conecta la intercesión divina con el juicio, y wə-kol yiś-rā-’ēl lif-nē ’ăvî-yāh wî-yəhûḏāh {וְכָל־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אַבִיָּה וִיהוּדָה | wə-kol yiś-rā-’ēl lif-nē ’ăvî-yāh wî-yəhûḏāh} funciona como objeto directo y circunstancial de lugar, destacando la amplitud nacional de la victoria. |