| 5. Exégesis Lingüística El versículo arranca con la interrogación halô {הֲלֹוא | ha-lō} que anticipa una verdad evidente. La construcción lakhem ladaat {לָכֶם לָדַעַת | lā-kem lā-da-ʿat} forma una cláusula exigente de conocimiento previo (“sabed vosotros”). Ki {כִּי | kî} introduce la proposición principal donde natan {נָתַן | nā-ṯan} más mamlakhah {מַמְלָכָה | mam-lā-khāh} con ʿal {עַל־ | ʿal} Israel describen la concesión de soberanía. El grupo leDavid leolam {לְדָוִד לְעוֹלָם | lə-dā-vid lə-ʿō-lām} usa prefijos lə- y sufijos pronominales para señalar simultáneamente receptor y duración indefinida. Lō {לֹוּ | lō} y ulevanav {וּלְבָנָיו | û-lə-ḇā-nāw} amplían el beneficiario a sus hijos. El sintagma final berit melach {בְּרִית מֶלַח | bə-rît mê-laḥ} es un sustantivo compuesto que expresa la perpetuidad del pacto de sal en la cultura semítica. |