| 5. Exégesis Lingüística La cláusula inicial wa-yasar {וַיָּסַר | wa-yāsar} 'y él quitó', un wayyiqtol Qal con vav consecutivo, introduce la acción decisiva de reforma. El sintagma mi-kol-ʿāre yehudah {מִכָּל־עָרֵי יְהוּדָה | mi-kol-ʿā-rê yə-hû-dāh} delimita el alcance geográfico. El uso de et ha-bamot ve-ʾet ha-chammanim {אֵת הַבָּמוֹת וְאֵת הַחַמָּנִים | ʾēt ha-bā-mōṯ wə-ʾēt ha-ḥam-mā-nîm} marca la acumulación de objetos directos idolátricos. Luego wa-tish-qōṭ {וַתִּשְׁקֹט | wa-tish-qōṭ}, concordando con ha-mə-lû-ḵāh {הַמְּלוּכָה | ham-mə-lû-ḵāh}, establece la consecuencia de tranquilidad. Finalmente le-fanav {לְפָנָיו | lə-fā-nāw} sitúa esta paz bajo la administración de Asa. El paralelismo sintáctico entre la purga y la calma refuerza el efecto teológico de reforma y paz. |