| 4. Exégesis Lingüística El versículo emplea una serie de verbos wayyiqtol unidos por vav consecutivo—vayeshev {וַיֵּשֶׁב | way-yē-šeḇ} ‘y él habitó’, vayashav {וַיָּשָׁב | way-yā-šāḇ} ‘y él volvió’, vayetse {וַיֵּצֵא | way-yē-ṣēʾ} ‘y él salió’, vayeshibem {וַיְשִׁיבֵם | way-šî-ḇēm} ‘y él los hizo volver’—que construyen una progresión narrativa del liderazgo de Josafat. El sintagma baam {בָעָם | bā-ʿām} ‘en medio del pueblo’ sitúa la acción en el contexto comunitario. La delimitación territorial abarca mibeer-sheva {מִבְּאֵר שֶׁבַע | mibə-ʾēr še-ḇaʿ} de sur a centro y adhar-ephrayim {עַד־הַר אֶפְרַיִם | ʿaḏ-har ʾeph-rayim} hasta el monte de Efraín. La forma causativa Hifil vayeshibem evidencia intención y eficacia en la restauración espiritual. La cláusula elyhwh elohhei avoteihem {אֶל־יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם | ʾel-yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê ʾă-vō-tê-hem} enfatiza la fidelidad al SEÑOR Dios de la tradición ancestral. |