| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción adversativa y negación velo {וְלֹא־ | wə-lōʾ} 'no', seguida del perfecto avah {אָבָה | ʾā-ḇāh} 'consintió' expresando la decisión divina; el objeto directo (casa de David) se introduce con et {אֶת־ | ʾeṯ} ante bêt David {בֵּית דָּוִד | bêṯ dā-wîḏ}, afectado por lehashchit {לְהַשְׁחִית | lə-haš-ḥîṯ} 'destruir' en infinitivo constructo Hifil. A continuación, la cláusula causal aparece con lemaan {לְמַעַן | lə-maʿan} 'a causa de' seguido de berit {הַבְּרִית | hab-bə-rîṯ}, detallado por la relativa asher karat ledavid {אֲשֶׁר כָּרַת לְדָוִד | ʾă-šer kā-raṯ lə-ḏā-wîḏ} que describe el sellado del pacto; luego vekaasher {וְכַאֲשֶׁר | wə-ka-ʾă-šer} 'y como' introduce otra relativa con latet {לָתֵת | lā-ṯêṯ} 'dar' dirigida a nir {נִיר | nîr} y ulevanav {וּלְבָנָיו | û-lə-ḇā-nāw}, ampliado por kol hayamim {כָּל־הַיָּמִים | kāl ha-yā-mîm} 'todos los días'; esta estructura encadena la causa y la promesa, resaltando la firmeza del pacto y la continuidad del linaje davídico. |