| 3. Exégesis Lingüística La cláusula principal comienza con el wayyiqtol consecutivo vayichar {וַיִּֽחַר | wa-yyi-ḥar}, que introduce la acción decisiva de Dios; el sustantivo af {אַף | ʾaf} marca la emoción divina, seguido de beyisrael {בְּיִשְׂרָאֵל | bə-yiś-rā-ʾēl} como receptor del juicio. La segunda secuencia wayyiqtol vayittenem {וַיִּתְּנֵם | wa-yyit-tenem} con sufijo pronominal enfatiza la soberanía al entregar al pueblo. El sintagma instrumental beyad … uve-yad {בְּיַד … וּבְיַד | bə-yad … û-ḇə-yad} enumera a los opresores: Hazael, rey de Aram, y Ben-hadad, hijo de Hazael. Finalmente, kol hayamim {כָּל־הַיָּמִים | kol ha-yā-mim} actúa como modificador de tiempo, indicando una duración continua del sometimiento. |