| 3. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayelekh {וַיֵּ֕לֶךְ | wa-yēleḵ} 'y él anduvo', partícula wayyiqtol que avanza la narrativa. La frase b’derekh malkhei yisra’el {בְּדֶ֖רֶךְ מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל | bə-de-reḵ mal-khê yis-rā-’ēl} marca la trayectoria imitada por el rey. Vegam {וְגַ֤ם | wə-ɡam} introduce la segunda acción, he‘ebir ba’esh {הֶעֱבִ֣יר בָּאֵ֔שׁ | he-ʿĕ-ḇîr bā-’êš}, un Hifil perfecto que señala la agencia real al hacer pasar por fuego. Keto’avot haggoyim {כְּתֹֽעֲבוֹת֙ הַגּוֹיִ֔ם | kə-to-’ă-ḇōṯ ha-gō-yim} compara la ceremonia con las abominaciones paganas, usando kə ‘según’. El relativo asher horish Yahweh otam {אֲשֶׁ֨ר הֹרִ֤ישׁ יְהוָה֙ אֹתָ֔ם | ’ă-šer hō-rîš Yə-hō-wāh ’ō-tam} vincula la práctica real con el juicio divino, y mippenei benei yisra’el {מִפְּנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | mi-pə-nê bə-nê yis-rā-’ēl} ubica la expulsión ante el pueblo de Israel como acto sancionatorio. |