| 34. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la construcción temporal ad hayyom hazzeh {עַד הַיּוֹם הַזֶּה | ʿad hā-yōm hā-zēh} 'hasta hoy', que establece continuidad. El participio ʿōsîm {עֹשִׂים | ʿōsîm} 'hacen' funciona como verbo principal, presentando la acción repetitiva, mientras que la conjunción adversativa ve-einam {וְאֵינָם | wə’ênām} 'y no' introduce la serie de incumplimientos. Las expresiones comparativas ke-hukkotam {כְּחֻקֹּתָם | kə-ḥuqqō-ṯām}, u-kemishpatam {וּכְמִשְׁפָּטָם | ū-miš-pā-ṯām}, ve-katorah {וְכַתּוֹרָה | wə-ḵā-ṯôrāh} y ve-kamitzvah {וְכַמִּצְוָה | wə-κammîṣwāh} componen una acumulación legislativa que enfatiza la amplitud normativa desatendida. La cláusula relativa asher tzivah Yahweh {אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה | ’ăšer ṣîw-wāh Yəhōwāh} 'que ordenó el SEÑOR' resalta la autoridad divina, y la cláusula final asher-sam shemo yisrael {אֲשֶׁר־שָׂם שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל | ’ăšer-sām šəmô Yiśrāʼēl} 'a quienes llamó Israel' cierra con énfasis en la identidad nacional. |