| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} ‘he aquí’, que capta la atención y marca el tono exhortativo. Le sigue el pronombre attah {אַתָּה | ʾat-tā(h)} ‘tú’ junto con el verbo shamata {שָׁמַעְתָּ | šā-maʿ-tā} ‘oíste’ (Qal perfecto), estableciendo la base del conocimiento adquirido. La cláusula relativa et asher asu malkhei Ashur {אֵת֩ אֲשֶׁר עָשׂוּ מַלְכֵי אַשּׁוּר} describe la acción de los reyes de Asiria, mientras que el infinitivo constructo Hifil lehacharimam {לְהַֽחֲרִימָ֑ם} ‘para destruirlas por completo’ expresa la finalidad absoluta de la destrucción. La conjunción veatta {וְאַתָּה | wə-ʾat-tā(h)} introduce un marcado contraste antes del Nifal tinatzel {תִּנָּצֵֽל | tin-nā-ṣēl} ‘serás librado’, lo que concluye en una interrogación retórica que enfatiza la imposibilidad de salvación ante la devastación. |