| 15. Exégesis Lingüística El versículo abre con la cláusula narrativa vayitpallel {וַיִּתְפַּלֵּל | wayyitpallēl} ‘y oró’, un Hitpael imperfecto marcado por vav consecutivo que introduce la súplica de Ezequías. La secuencia lifnei Yahweh {לִפְנֵי יְהוָה | lifnei Yahweh} actúa como complemento de lugar. La repetición de Yahweh en vayomar Yahweh {וַיֹּאמַר יְהוָה | wayyōʾmar yəhōwāh} refuerza la autoridad divina al iniciar el discurso directo. Elohei Yisrael yoshev kərūvîm {אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יֹשֵׁב הַכְּרֻבִים | ʾĕlōhê yiśrāʾēl yōšēḇ kərûvîm} forma un sintagma relativo que destaca la morada divina entre seres celestiales. La construcción ləvaddeḵā ləḵōl mamləḵōṯ hāʾāreṣ {לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ | lᵉ-ḇaddedḵā lᵉ-ḵōl mamləḵōṯ hāʾāreṣ} subraya la exclusividad y soberanía sobre todas las entidades políticas. El perfecto ʿāśîtā {עָשִׂיתָ | ʿāśîtā} seguido de objetos directos marcados con ʾet expresa la acción consumada de la creación, mientras que el paralelismo entre “cielos” y “tierra” encierra el marco cósmico de la declaración. |