| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la forma vayishma {וַיִּשְׁמַע | wa-yish-maʿ} “y él oyó”, que continúa la narración previa. La preposición el {אֶל־ | el} introduce al sustantivo compuesto tirhaqah melekh kush {תִּרְהָקָה מֶלֶך־כּוּשׁ | tir-ha-qāh me-lekh kush} “Tirhaca, rey de Cus”. El infinitivo constructo leʾemor {לֵאמֹר | le-ʾê-môr} inaugura la cita, enfatizada por hinneh {הִנֵּה | hin-nêh} “he aquí”. La frase infinitival lehillaḥem ʾittākh {לְהִלָּחֵם אִתָּךְ | le-hil-lā-ḥēm ʾit-tākh} marca el propósito bélico. Los verbos vayyashav y vayishlach {וַיָּשָׁב | va-yā-šāḇ; וַיִּשְׁלַח} describen la retroacción y el envío, respectivamente, y malakhim {מַלְאָכִים | mal-ʾā-khīm} con la repetición de leʾemor señala la transmisión del mensaje a ḥizqiyyāhū {חִזְקִיָּהוּ | ḥiz-qi-yā-hū}. La estructura wayyiqtol subraya la cadena causal, mientras los infinitivos constructos aportan matices de propósito y cita simultánea. |