| 11. Exégesis Lingüística El texto inicia con el vav consecutivo wayyiqra {וַיִּקְרָ֛א | wayyiqraʾ} ‘alzó su voz’, que introduce a yeshayahu {יְשַׁעְיָ֥הוּ | yəšaʿyāhû} ‘Isaías’ y su título como hanavi {הַנָּבִ֖יא | han-nāḇîʾ} ‘el profeta’. El sintagma el-yehoVAH {אֶל־יְהוָ֑ה | ʾel-Yə-hō-wāh} ‘ante el SEÑOR’ marca el destinatario de la invocación. Luego, wayyashev {וַיָּ֣שֶׁב | way-yā-šeḇ} ‘restableció’, con vav consecutivo y voz Hifil, expresa la acción divina de invertir un proceso. El objeto directo et-ha-tzel {אֶת־הַצֵּ֗ל | ʾet ha-ṣṣēl} ‘la sombra’ señala el fenómeno revertido. El complemento de lugar bammaʿalot {בַּֽ֠מַּעֲלוֹת | bam-maʿălōṯ} ‘en las marcas horarias’ se amplía con la cláusula relativa asher yardah {אֲשֶׁ֨ר יָרְדָ֜ה | ʾăšer yārḏāh} ‘que había bajado’, describiendo el movimiento previo. La expresión adverbial achoranit {אֲחֹֽרַנִּית | ʾăḥōranît} ‘hacia atrás’ junto al numeral eser {עֶ֥שֶׂר | ʿeśer} ‘diez’ y maʿalot {מַעֲלֽוֹת | maʿălōṯ} ‘marcas’ cuantifican la magnitud del signo. La coordinación secuencial con la conjunción y refleja la interacción entre la proclamación profética y la respuesta divina. |