| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula causal yaan {יַעַן | ya-ʿan} 'porque', que establece la razón del pronunciamiento. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' introduce la acción de Manasés {מְנַשֶּׁה | mə-naš-šeh} 'Manasés', designado rey de Judá {מֶלֶךְ־יְהוּדָה | me-leḵ yə-hū-ḏāh} 'rey de Judá'. El sintagma “estas abominaciones” {הַתֹּעֵבוֹת הָאֵלֶּה | hat-tō-ʿê-ḇōṯ hā-ʾêl-leh} 'estas abominaciones' funciona como objeto directo de hera {הֵרַע | hê-raʿ} 'obrar mal' en Hifil, intensivo de la conducta maligna. La expresión comparativa con mikol {מִכֹּל | mi-kōl} 'más que todo' relaciona el mal de Manasés con el de los amorreos {הָאֱמֹרִי | hā-ʾĕ-mō-rî} 'los amorreos', introducidos por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que'. La cláusula vayakhati {וַיַּחֲטִיא | wa-ya-ḥă-ṭî} 'hizo pecar' en Hifil describe la acción causativa dirigida a Judá {יְהוּדָה | yə-hū-ḏāh} 'Judá'. Finalmente begilulav {בְּגִלּוּלָיו | bə-gil-lū-lāw} 'con sus ídolos' explica el medio de esa corrupción. El paralelismo y la sucesión lógica del hebreo se mantienen adaptando el orden para claridad en español. |