| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva lakhen {לָכֵ֗ן | lā-ḵēn} 'por tanto' que introduce la consecuencia de acciones previas. La fórmula profética koh amar {כֹֽה־אָמַ֤ר | kō-ʾā-mar} 'así ha dicho' asigna autoridad al anuncio divino. El sintagma compuesto Yahweh Elohei Yisrael {יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê yis-rā-ʾēl} actúa como sujeto implícito, seguido de hineni {הִנְנִי֙ | hin-nē-nî} 'he aquí yo' que subraya la inmediatez de mevi raah {מֵבִ֣יא רָעָ֔ה | mē-ḇîʾ rā-ʿāh} 'trayendo mal', donde el participio Hifil destaca la agencia activa del juicio. La expresión al-Yerushalayim ve-Yehudah {עַל־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם וִֽיהוּדָ֑ה | ʿal-yə-rû-šā-la-yim wî-hū-ḏā(h)} delimita el ámbito geográfico del veredicto. En la cláusula relativa asher kol-shomeav titsalnah shtei oznav {אֲשֶׁר֙ כָּל-שֹׁמְעָ֔יו תִּצַּ֖לְנָה שְׁתֵּ֥י אָזְנָֽיו | ʾă-šer kāl-šō-mə-‘āw tit-ṣal-nāʾ šə-tê ʾōz-nāw}, el verbo Nifal imperfecto y el dual transmiten la conmoción auditiva y el terror profético. |