| 7. Exégesis Lingüística El prefijo vav consecutivo en vayyasem {וַיָּשֶׂם | way-yā-śem} marca continuidad narrativa y enfatiza la acción real; el objeto directo et {אֶת | ʾet} anticipa a pesel {פֶּסֶל | pe-seḷ}, centrando la atención en el ídolo. La cláusula relativa que inicia con asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} conecta la escultura con su fabricación (asah) y con la orden divina expresada en amar yah-WEH {אָמַר יְהוָה | ʾā-mar Yə-hō-wāh}. Las expresiones espaciales babayit y uvirushalayim delimitan el ámbito sagrado, y el perfecto bacharti {בָּחַרְתִּי | bā-ḥar-tî} marca la elección permanente de Dios. La construcción final con asim et shemi leolam {אָשִׂים אֶת־שְׁמִי לְעוֹלָם | ʾā-śîm et-šə-mî lə-ʿō-lām} emplea el imperfecto modal “estableceré” para subrayar una promesa futura de presencia continua. |